2 / ( البقرة / 42 ) و ( آل عمران / 71 ) و ( آل عمران / 187 ) ؛ ومن حقائق الكتمان لبس الحق بالباطل ( وجعل الحق متشابها عند الناس ) وكتمان الحق ، وعلى أهل الكتاب ( العلماء ) الشهادة لله واظهار الحق الذي تحتاجه الأمة ، وعدم اخفاءه طمعا في الدنيا وبالذات عند الشهادة . ونستوحي من ذلك الاحكام التالية : الف / منطق العلماء مشكاة نور الحق ، ولو سكت العالم عما يحتاج اليه الناس من بيان آيات الله ، ودلائل صدق الرسالة والولاية ، وفضح البدع وأهلها ، وحكم الله في الفتن ، ومن يدعو إليها ، فان قوام الدين يتزلزل . باء / ومن ذلك تأتي ضرورة بيان حكم الله في التيارات الثقافية أو السياسية الضالة التي لو سكت العلماء عنها بقي الناس في عمى وضلوا السبيل . جيم / ومن ذلك بيان حكم الله ، في الثقافات الشركية الوافدة والتي اثرت أو تؤثر في ثقافة الأمة ، مثل الفلسفات اليونانية القديمة أو الأوربية الحديثة ، وما تحمل من تناقض ظاهر مع بصائر الوحي . 3 / ( النساء / 37 ) ؛ لقد أمر ربنا عباده بان يحدثوا بنعمة الله تعالى ، فقال : وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث وبين انه لا يحب من كان مختالًا فخوراً ، ووصفهم بأنهم الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله ، ونستفيد من ذلك : الف / فضيلة اظهار النعمة قولًا وفعلًا ، اما قولًا فبشكرها واما فعلًا فبنشر آثارها على حياته . باء / ومن حقائق اظهار النعمة أداء حقها ، فالعلم ينشر والجاه يبذل ، والمال ينفق ، والقوة يستعان بها للدفاع عن المظلوم وهكذا . 4 / ( غافر / 28 ) ؛ إذا كانت مصلحة كتمان الحق تغلب مصلحة اظهاره وجب ذلك ، كما فعل مؤمن آل فرعون ، حيث كتم ايمانه حتى حان ميعاد الدعوة ، ومن ذلك نعرف ضرورة التقية عندما غلبه الكفر والنفاق ، حفاظا على المؤمنين وعلى الرسالة ، واستعدادا لحين انكشاف الظروف الصعبة ، واظهار الحق فيها . 5 / ( البقرة / 283 ) ؛ كتمان الشهادة ، من أشد المحرمات ، ومن ذلك نعرف :